เกิด:5

เสียชีวิตเมื่ออายุ: 62

หรือเป็นที่รู้จักอีกอย่างว่า:อัครสาวกเปาโล เซาโลแห่งทาร์ซัส นักบุญเปาโล

ประเทศที่เกิด: ไก่งวง

เกิดที่:ทาร์ซัส, เมอร์ซิน

มีชื่อเสียงในฐานะ:นักเทศน์ศาสนา

ผู้นำทางจิตวิญญาณและศาสนา ผู้ชายอิตาลี

เสียชีวิตเมื่อ:67

สถานที่เสียชีวิต:โรม

แนะนำสำหรับคุณ

เซนต์พอลคือใคร?

รายการแนะนำ:

วัยเด็ก Paul เกิดที่ Tarsus ในปี ค.ศ. 10 และเดิมชื่อ Saul เขาเติบโตขึ้นมาในฐานะพวกฟาริซายยิว ในช่วงปีแรกๆ เขาถึงกับข่มเหงคริสเตียน โดยมีส่วนร่วมในการขว้างหินใส่นักบุญสตีเฟน ผู้เป็นมรณสักขีคริสเตียนคนแรก เมื่อเห็นนิมิตของพระเยซูผู้ฟื้นคืนพระชนม์บนเส้นทางสู่เมืองดามัสกัสก็มืดบอดไปชั่วขณะ ทำให้เซาโลเปลี่ยนใจเลื่อมใส เขารับบัพติสมาในฐานะเปาโลและไปอาระเบียเป็นเวลาสามปี ดื่มด่ำกับคำอธิษฐานและการไตร่ตรอง กลับมาที่ดามัสกัส เปาโลเดินทางต่ออีกครั้ง แต่คราวนี้ จุดหมายปลายทางคือกรุงเยรูซาเล็ม ผ่านไป 14 ปี พระองค์เสด็จไปยังกรุงเยรูซาเล็มอีกครั้ง แม้ว่าเหล่าอัครสาวกจะสงสัยในตัวเขา แต่เซนต์บาร์นาบัสก็รับรู้ถึงความจริงใจของเขาและพาเขากลับไปที่อันทิโอก ระหว่าง​ความ​อดอยาก​ที่​เกิด​ขึ้น​ใน​แคว้น​ยูเดีย เปาโล​และ​บารนาบัส​ได้​เดิน​ทาง​ไป​ยัง​กรุง​เยรูซาเลม เพื่อ​ส่ง​เงิน​สนับสนุน​จาก​ชุมชน​อันทิโอก ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงทำให้อันทิโอกเป็นศูนย์กลางทางเลือกสำหรับคริสเตียนและศูนย์กลางคริสเตียนที่สำคัญสำหรับการประกาศของเปาโล สภาแห่งกรุงเยรูซาเล็มและเหตุการณ์ที่เมืองอันทิโอก ประมาณปี ค.ศ. 49-50 มีการประชุมที่สำคัญระหว่างเปาโลกับคริสตจักรในเยรูซาเลม จุดเน้นของการประชุมครั้งนี้คือการตัดสินใจว่าผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสชาวต่างชาติจำเป็นต้องเข้าสุหนัตหรือไม่ ในการประชุมครั้งนี้เองที่เปโตร ยากอบ และยอห์นยอมรับภารกิจของเปาโลต่อคนต่างชาติ แม้ว่าทั้งเปาโลและเปโตรจะทำข้อตกลงกันที่สภาแห่งกรุงเยรูซาเล็ม แต่ฝ่ายหลังไม่เต็มใจที่จะรับประทานอาหารร่วมกับคริสเตียนต่างชาติในเมืองอันทิโอกและถูกเปาโลเผชิญหน้าอย่างเปิดเผย สิ่งนี้เรียกว่า 'เหตุการณ์ที่เมืองอันทิโอก' ภารกิจต่อ ในปี ค.ศ. 50-52 เปาโลใช้เวลา 18 เดือนในเมืองโครินธ์ กับสิลาสและทิโมธี หลังจากนั้น เขาก็มุ่งหน้าไปยังเมืองเอเฟซัส ซึ่งเป็นศูนย์กลางที่สำคัญสำหรับศาสนาคริสต์ในยุคต้นๆ ตั้งแต่ทศวรรษที่ 50 (ค.ศ.) อีก 2 ปีในชีวิตของเปาโลถูกใช้ไปในเมืองเอเฟซัส ทำงานร่วมกับประชาคมและจัดกิจกรรมมิชชันนารีในพื้นที่ห่างไกลจากตัวเมือง อย่างไรก็ตาม เขาถูกบังคับให้ออกไปเพราะถูกรบกวนและถูกจองจำหลายครั้ง จุดหมายต่อไปของเปาโลคือมาซิโดเนียซึ่งเขาไปก่อนจะไปยังเมืองโครินธ์ หลัง​จาก​อาศัย​อยู่​ใน​เมือง​โครินท์​ได้​สาม​เดือน เขา​ไป​เยี่ยม​เยรูซาเลม​เป็น​ครั้ง​สุด​ท้าย. การจับกุมและการเสียชีวิต ในปี ค.ศ. 57 เปาโลมาถึงกรุงเยรูซาเล็มพร้อมเงินสำหรับประชาคม แม้ว่ารายงานระบุว่าคริสตจักรต้อนรับเปาโลด้วยความยินดี แต่ยากอบได้เสนอข้อเสนอที่นำไปสู่การจับกุมเขา พอลถูกกักขังไว้เป็นเวลาสองปีเปิดคดีของเขาอีกครั้งเมื่อมีผู้ว่าการคนใหม่เข้ามามีอำนาจ เนื่องจากเขายื่นอุทธรณ์ในฐานะพลเมืองโรมัน เปาโลจึงถูกส่งไปยังกรุงโรมเพื่อพิจารณาคดีโดยซีซาร์ อย่างไรก็ตาม ระหว่างทาง เขาถูกเรืออับปาง ในช่วงเวลานี้เขาได้พบกับ St. Publius และชาวเกาะที่เมตตาเขา เมื่อเปาโลไปถึงกรุงโรม ในปี ค.ศ. 60 เขาถูกกักบริเวณในบ้านเป็นเวลาสองปี หลังจากนั้นเขาก็เสียชีวิต งานเขียน สาส์นสิบสามฉบับในพันธสัญญาใหม่ให้เครดิตกับเปาโล ในจำนวนนี้ มีเจ็ดคนถือว่าเป็นของแท้อย่างแท้จริง (โรม ชาวโครินธ์ที่หนึ่ง โครินธ์ที่สอง กาลาเทีย ฟีลิปปี เธสะโลนิกาที่หนึ่ง และฟีเลโมน) สามคนเป็นที่น่าสงสัย และอีกสามคนเชื่อว่าไม่ได้เขียนโดยเขา เป็นที่เชื่อกันว่าในขณะที่เปาโลเขียนจดหมายฝากของเขา เลขานุการของเขาได้ถอดความสาระสำคัญของข่าวสารของเขา นอกจากงานอื่นๆ แล้ว สาส์นของเปาโลยังเผยแพร่ในชุมชนคริสเตียนและอ่านออกเสียงในโบสถ์ นักวิจารณ์ส่วนใหญ่มีความเห็นว่าจดหมายฝากที่เขียนโดยเปาโลเป็นหนึ่งในหนังสือที่เขียนเร็วที่สุดในพันธสัญญาใหม่ จดหมายของเขาซึ่งส่วนใหญ่จ่าหน้าถึงคริสตจักรที่เขาก่อตั้งหรือเยี่ยมชมนั้นมีคำอธิบายว่าคริสเตียนควรเชื่ออะไรและควรดำเนินชีวิตอย่างไร งานของเปาโลมีเรื่องราวเป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกเกี่ยวกับความหมายของการเป็นคริสเตียน และด้วยเหตุนี้ จิตวิญญาณของคริสเตียน เปาโลและพระเยซู แทนที่จะบรรยายถึงพระคริสต์ งานของเปาโลเน้นไปที่ธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างคริสเตียนกับพระคริสต์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง งานแห่งความรอดของพระคริสต์ (เพื่อสละชีวิตของเขาเองเพื่อปกป้องชีวิตของผู้อื่น) เหตุการณ์บางอย่างในชีวิตของพระเยซูคริสต์ที่เปาโลกล่าวถึงคือพระกระยาหารมื้อสุดท้าย การสิ้นพระชนม์โดยการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ นักบุญเปาโลได้เขียนหลักคำสอนสามประการ - การให้เหตุผล การไถ่บาป และการคืนดีกัน เปาโลกล่าวว่าพระคริสต์ทรงรับโทษแทนคนบาป เพื่อที่พวกเขาจะได้รับการปลดปล่อยจากการลงโทษอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา ในหลักคำสอนเรื่อง 'การให้เหตุผล' ศรัทธาถือเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุด เปาโลโต้แย้งว่าการยึดมั่นในพระคริสต์ ในเวลาที่พระองค์สิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ บุคคลหนึ่งจะกลายเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า อย่างไรก็ตาม ในแง่ของการปลดปล่อยวิญญาณ บุคคลจะบรรลุสิ่งนั้นโดยอาศัยการเสียสละของพระองค์ 'การไถ่ถอน' มีเนื้อหาเกี่ยวกับการปลดปล่อยทาส เช่นเดียวกับการชำระราคาเฉพาะเพื่อปลดเปลื้องทาสจากการเป็นเจ้าของของอีกคนหนึ่ง ในทำนองเดียวกัน พระคริสต์ทรงจ่ายราคาการสิ้นพระชนม์ของพระองค์เป็นค่าไถ่เพื่อปลดเปลื้องสามัญชนจากบาปของเขา 'การคืนดี' เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าพระคริสต์ทรงทำลายกำแพงแบ่งแยกระหว่างชาวยิวและคนต่างชาติซึ่งถูกสร้างโดยกฎหมาย หลักคำสอนโดยทั่วไปเกี่ยวข้องกับการสร้างสันติภาพ พระวิญญาณบริสุทธิ์ แม้ว่าจะได้รับอนุญาต แต่ในงานเขียนของเขา เปาโลได้ประณามการกินเนื้อสัตว์ที่ถวายแก่รูปเคารพนอกรีต เขายังเขียนเกี่ยวกับวัดนอกรีตที่แวะเวียนมาบ่อยๆ รวมถึงการเลี้ยงแบบออร์แกนิกด้วย ในการเขียน ชุมชนคริสเตียนถูกเปรียบเทียบกับร่างกายมนุษย์ที่มีแขนขาและอวัยวะต่างกัน ในขณะที่วิญญาณถือเป็นพระวิญญาณของพระคริสต์ เปาโลเชื่อว่าพระเจ้าเป็นพระบิดาของเราและเราเป็นทายาทของพระคริสต์ ความสัมพันธ์กับศาสนายิว แม้จะไม่ได้ตั้งใจก็ตาม เปาโลได้เร่งการแยกนิกายเมสสิยาห์ของคริสเตียนออกจากศาสนายิว งานเขียนของเขาระบุว่าศรัทธาในพระคริสต์มีความสำคัญในความรอดสำหรับชาวยิวและคนต่างชาติ ดังนั้นจึงทำให้ช่องว่างระหว่างผู้ติดตามพระคริสต์และชาวยิวกระแสหลักลึกซึ้งยิ่งขึ้น เปาโลมีความเห็นว่าผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสชาวต่างชาติไม่จำเป็นต้องเป็นชาวยิว เข้าสุหนัต ปฏิบัติตามข้อจำกัดด้านอาหารของชาวยิว หรือมิฉะนั้น ให้ปฏิบัติตามกฎหมายของชาวยิว เขายืนยันว่าศรัทธาในพระคริสต์เพียงพอสำหรับความรอดและโตราห์ไม่ได้ผูกมัดคริสเตียนต่างชาติ อย่างไรก็ตาม ในกรุงโรม เขาได้เน้นย้ำถึงคุณค่าในเชิงบวกของธรรมบัญญัติ เพื่อแสดงความน่าเชื่อถือของพระเจ้า การฟื้นคืนชีพ เปาโลได้ให้ความหวังแก่ทุกคนที่เป็นของพระคริสต์ ไม่ว่าจะตายหรือมีชีวิตอยู่ โดยทางการเขียนของเขา ว่าพวกเขาจะได้รับความรอด โลกที่จะมาถึง จดหมายที่เปาโลเขียนถึงชาวคริสต์ที่เมืองเทสซาโลนิกาแสดงจุดจบของโลกอย่างชัดเจน เมื่อถูกถามว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับคนเหล่านั้นที่ตายไปแล้วและเมื่ออวสานมาถึง เปาโลตอบว่าอายุที่ล่วงเลยไป พระองค์ทรงรับรองกับพวกผู้ชายว่าคนตายจะฟื้นคืนชีพก่อน ตามด้วยคนเป็น ถึงแม้จะไม่แน่ใจเกี่ยวกับเวลาหรือฤดูกาลที่แน่นอน แต่เปาโลกล่าวว่าจะมีสงครามระหว่างพระเยซูคริสต์กับคนนอกกฎหมาย ตามด้วยชัยชนะของพระเยซู อิทธิพลต่อศาสนาคริสต์ กล่าวกันว่านักบุญเปาโลมีอิทธิพลมากที่สุดต่อศาสนาคริสต์ ที่จริง ทั้งพระเยซูและเปาโลดูเหมือนมีส่วนสนับสนุนศาสนาคริสต์อย่างเท่าเทียมกัน ผู้เขียนพันธสัญญาใหม่คนสำคัญ เปาโลได้ยกระดับสถานะของคริสตจักรคริสเตียนว่าเป็นพระกายของพระคริสต์และโลกภายนอกภายใต้การพิพากษาของพระองค์ อาหารมื้อสุดท้าย หนึ่งในการอ้างอิงถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายที่เก่าแก่ที่สุดสามารถเห็นได้ในงานเขียนของเปาโล นักวิชาการเชื่อว่าอาหารค่ำของพระเจ้ามีต้นกำเนิดในบริบทนอกรีต พวกเขากล่าวว่าประเพณีของกระยาหารมื้อสุดท้ายอาจมีต้นกำเนิดในชุมชนคริสเตียนซึ่งก่อตั้งขึ้นในเอเชียไมเนอร์และกรีซ ในช่วงเวลานี้มีการจัดงานเลี้ยงอาหารค่ำเพื่อเป็นอนุสรณ์แก่ผู้ตาย