เกิด: 1608
เสียชีวิตเมื่ออายุ: 42
หรือเป็นที่รู้จักอีกอย่างว่า:Sant Tukaram, Bhakta Tukaram, Tukaram Maharaj, ตูโกบา, Tukaram Bolhoba Ambile
ประเทศที่เกิด: อินเดีย
เกิดที่:Dehu, Near Pune, อินเดีย
มีชื่อเสียงในฐานะ:นักบุญ กวี
กวี นักบุญ
ตระกูล:
คู่สมรส/อดีต:จิเจียไบ, ราคุมาบาย
พ่อ:Bolhoba More
แม่:มากกว่า
เด็ก:มหาเทพ นารายัน วิโทบาต
เสียชีวิตเมื่อ:1650
สถานที่เสียชีวิต:เต๋อหู
อ่านต่อด้านล่างแนะนำสำหรับคุณ
Gulzar Kumar Vishwas วิกรม เศรษฐ KabirTukaram คือใคร?
Tukaram หรือที่เรียกว่า Sant Tukaram เป็นกวีและนักบุญชาวอินเดียในศตวรรษที่ 17 เขาเป็นหนึ่งในนักบุญของขบวนการภักติในรัฐมหาราษฏระผู้แต่งกวีนิพนธ์เรื่อง Abhanga kirtans หรือเพลงจิตวิญญาณของเขาอุทิศให้กับ Vithoba หรือ Vitthala ซึ่งเป็นอวตารของพระวิษณุในศาสนาฮินดู เขาเกิดเป็นพี่ชายคนที่สองในสามพี่น้องในหมู่บ้าน Dehu ในรัฐมหาราษฏระ ครอบครัวของเขาเป็นเจ้าของธุรกิจการให้กู้ยืมเงินและการค้าปลีก และยังประกอบอาชีพด้านการค้าและการเกษตรอีกด้วย เมื่อตอนเป็นชายหนุ่ม เขาสูญเสียทั้งพ่อและแม่ โศกนาฏกรรมในชีวิตส่วนตัวของเขายังคงดำเนินต่อไปเมื่อภรรยาและลูกชายคนแรกของเขาก็เสียชีวิตด้วย แม้ว่าตูการามจะแต่งงานเป็นครั้งที่สอง แต่เขาไม่พบการปลอบใจในความสุขทางโลกเป็นเวลานานและในที่สุดก็ละทิ้งทุกสิ่ง เขาใช้เวลาหลายปีต่อมาในการสักการะสักการะ และแต่ง kirtans และกวีนิพนธ์ นอกจากนี้ เขายังศึกษางานของนักบุญอื่นๆ เช่น Namdev, Ekanath, Jnanadev เป็นต้น เขาถูกสังหารในปี 1649 โดยนักบวชพราหมณ์ตอนอายุ 41 ปี
เครดิตภาพ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_by_Raja_Ravi_Varma.jpg (Anant Shivaji Desai, Ravi Varma Press [สาธารณสมบัติ])
เครดิตภาพ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_1832.jpg (http://www.tukaram.com/english/artgallery.htm [โดเมนสาธารณะ])
เครดิตภาพ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram-konkani_viahwakosh.png (ผู้เขียนหลายคน [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)])นักเขียนชาวอินเดีย ชีวิตหลังความตายของครอบครัว หลังจากที่พ่อแม่ของเขาเสียชีวิต ฐานะการเงินของทูการามก็แย่ลงจนที่ดินของเขาไม่มีรายได้ ลูกหนี้ของเขายังปฏิเสธที่จะจ่าย เขาไม่แยแสกับชีวิต ออกจากหมู่บ้าน และหายเข้าไปในป่าภมนาถที่อยู่ใกล้เคียง เขาอยู่ที่นั่นเป็นเวลา 15 วันโดยไม่มีน้ำและอาหาร ในช่วงเวลานี้เองที่เขาเข้าใจความหมายของการตระหนักรู้ในตนเอง แม้ว่าตูการามจะกลับบ้านหลังจากที่ภรรยาคนที่สองพบเขาและกดดันให้เขามาอยู่กับเธอ แต่ตอนนี้เขาไม่มีความรักต่อครอบครัว ธุรกิจ หรือลูกหลานของเขา หลังจากเหตุการณ์ดังกล่าว เขาได้สร้างวิหารที่พังทลายขึ้นใหม่ และเริ่มใช้เวลาทั้งกลางวันและกลางคืนในการแสดง Bhajan และ kirtans เขาศึกษางานสักการะของนักบุญที่โด่งดังเช่น Jnanadev, Ekanath, Namdev ฯลฯ และในที่สุดก็เริ่มแต่งบทกวี ปราชญ์อุปาเดช aka Spiritual Guidance โดย Guru อันเป็นผลมาจากความจงรักภักดีสุดหัวใจของเขา Tukaram ได้รับรางวัลเป็น Guru Upadesh ตามเขา เขามีนิมิตที่คุรุมาเยี่ยมเขาและอวยพรเขา ปราชญ์ของเขาใช้ชื่อสองบรรพบุรุษของเขาคือ Keshava และ Raghava Chaitanya และแนะนำให้เขาจำ Ramakrishna Hari เสมอ Tukaram เคยมีความฝันที่นักบุญชื่อดัง Namdev ปรากฏตัวและแนะนำให้เขาแต่งเพลงสักการะบูชา เขาบอกให้เขากรอกบทกวีที่เหลือห้าสิบล้านและหกสิบแสนบทกวีจากหนึ่งร้อยสิบล้านรูปีที่เขาตั้งใจจะสร้าง งานวรรณกรรม Sant Tukaram แต่งวรรณกรรมประเภทมราฐีที่เรียกว่ากวีนิพนธ์ Abhanga ซึ่งผสมผสานเรื่องราวพื้นบ้านเข้ากับธีมทางจิตวิญญาณ ระหว่างปี ค.ศ. 1632 ถึง ค.ศ. 1650 เขาได้แต่งเพลง 'Tukaram Gatha' ซึ่งเป็นการรวบรวมงานภาษามราฐีของเขา ยังเป็นที่นิยมในชื่อ 'Abhanga Gatha' ว่ากันว่ามีประมาณ 4,500 abhangas อ่านต่อไปด้านล่าง ในคาถาของเขา เขาได้เปรียบเทียบ Pravritti aka ความหลงใหลในชีวิตธุรกิจและครอบครัวกับ Nivritti aka ความปรารถนาที่จะละทิ้งเกียรติยศทางโลกและฝึกฝนการตระหนักรู้ในตนเองเพื่อบรรลุการหลุดพ้นส่วนบุคคลหรือโมกษะ ชื่อเสียงที่แพร่หลาย เหตุการณ์อัศจรรย์มากมายเกิดขึ้นในช่วงชีวิตของตูการาม ครั้งหนึ่งเขากำลังประกอบพิธี Bhajan ในหมู่บ้าน Lohagaon เมื่อพราหมณ์ชื่อ Joshi มาหาเขา ลูกคนเดียวของเขาเสียชีวิตที่บ้าน นักบุญได้ปลุกทารกให้ฟื้นขึ้นมาอีกครั้งหลังจากที่สวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า Pandarinath ชื่อเสียงของเขาแพร่หลายไปทั่วหมู่บ้านและพื้นที่ใกล้เคียง อย่างไรก็ตามเขายังคงไม่ได้รับผลกระทบจากสิ่งนั้น Tukaram สนับสนุน Sguna Bhakti ซึ่งเป็นแนวปฏิบัติของการอุทิศตนซึ่งร้องสรรเสริญพระเจ้า เขาสนับสนุน bhajans และ kirtans ซึ่งเขาขอให้ผู้คนร้องเพลงสรรเสริญผู้ทรงอำนาจ ขณะที่เขานอนตาย เขาแนะนำให้ผู้ติดตามของเขานั่งสมาธิถึงพระนารายณ์และรามกฤษณะฮารีเสมอ พระองค์ยังทรงบอกพวกเขาถึงความสำคัญของหริคาถะ เขาถือว่าหริกาธาเป็นการรวมตัวของพระเจ้า ลูกศิษย์ และพระนามของพระองค์ ตามที่เขาพูด บาปทั้งหมดถูกเผาและวิญญาณได้รับการชำระให้บริสุทธิ์เพียงแค่ฟังมัน การปฏิรูปสังคมและผู้ติดตาม ตุการามรับสาวกและสาวกโดยไม่แบ่งแยกเพศ หนึ่งในสาวกหญิงของเขาคือ Bahina Bai เหยื่อความรุนแรงในครอบครัวที่ทิ้งบ้านของสามีของเธอ เขาเชื่อว่าเมื่อต้องรับใช้พระเจ้า วรรณะไม่สำคัญ ตามเขา ความเย่อหยิ่งของวรรณะไม่เคยทำให้ผู้ใดบริสุทธิ์ Shivaji ราชานักรบมหาราษฏระผู้ยิ่งใหญ่เป็นผู้ชื่นชมนักบุญอย่างมาก เขาเคยส่งของขวัญราคาแพงให้เขาและแม้กระทั่งเชิญเขาไปที่ศาล หลังจากที่ตูการามปฏิเสธพวกเขา กษัตริย์เองก็ไปเยี่ยมนักบุญและอยู่กับเขา ตามตำราประวัติศาสตร์ Shivaji ต้องการละทิ้งอาณาจักรของเขา ณ จุดหนึ่ง อย่างไรก็ตาม Tukaram เตือนเขาถึงหน้าที่ของเขาและแนะนำให้เขาระลึกถึงพระเจ้าในขณะที่เพลิดเพลินกับความสุขทางโลก ความตาย วันที่ 9 มีนาคม ค.ศ. 1649 ในเทศกาลโฮลี พราหมณ์กลุ่มหนึ่ง 'รามดาสี' ได้เข้ามาในหมู่บ้านพร้อมกับตีกลองและล้อมรอบสันต์ตุการาม พวกเขาพาเขาไปที่ฝั่งของแม่น้ำ Indrayani ผูกร่างของเขากับก้อนหินแล้วโยนมันลงในแม่น้ำ ไม่พบศพของเขา มรดก Tukaram ซึ่งเป็นสาวกของ Vithoba หรือ Vitthala ซึ่งเป็นอวตารของพระวิษณุได้แต่งวรรณกรรมที่ช่วยขยายประเพณี Varkari ไปสู่วรรณคดีอินเดียนภักติ กวีชื่อดัง Dilip Chitre สรุปมรดกของนักบุญระหว่างศตวรรษที่ 14 ถึงศตวรรษที่ 17 ว่าเป็นการเปลี่ยน 'ภาษาของศาสนาที่ใช้ร่วมกัน และศาสนาเป็นภาษาที่ใช้ร่วมกัน เขาเชื่อว่าเป็นวิสุทธิชนเช่นเขาที่นำ Marathas มาไว้ใต้หลังคาเดียวกันและทำให้พวกเขาสามารถยืนหยัดต่อสู้กับพวกโมกุลได้ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 มหาตมะ คานธีอ่านและแปลบทกวีของเขาขณะอยู่ในเรือนจำกลางเยอร์วาดา
